My comment to an entry '«Лучшая» нелепость в Новом рабочем' by mskolov in new_rabochy

>>>Я смотрю внимательно. Без сделки и рыбак и лапотник произвели бы ровно тоже количество продукции..

Смотрите ещё внимательнее. Без сделки у лапотника нет возможности получить больше одной рыбины, а у рыбака получить и лапти, и рыбу. Потому что без разделения труда производительность ниже.

>>> вашем примере пусть два человека все добывают себе сами. Но один больше любит мясо, а другой рыбу. Вот они встретелись. Им нет смысла меняться что ли?

Если нет разделения труда и каждый может ровно то же, что и другой, то смысла меняться нет — хочешь мяса, добудь себе мяса, хочешь рыбы — добудь себе рыбы. Зачем тут обмен?

View the entire thread this comment is a part of

СССР
  • mamlas

Бесценный опыт безналичного советского рубля

По теме: Почему замалчивают Сталина || МПЭ: Хрущёв — путь предательства || Уникальный период СССР || Сталинская корпорация || Сталин и профсоюзы || Дефицит при Сталине || О Сталине и предпринимателях || Сценарий упадка от 1953 года

Рубль: наличный и безналичный
Россия обладает бесценным опытом строительства эффективной экономики

Сегодня денежные системы всех стран мира, устроены следующим образом: в странах Запада в общем объеме денежной массы примерно 90% приходится на безналичные деньги, и лишь 10% - на наличные, в РФ соотношение примерно - 70 к 30. ©

Как известно, наличные деньги – это банкноты, выпускаемые центральным банком. Плюс некоторое количество разменной монеты. Безналичные – записи на бумажных, а сегодня почти исключительно электронных носителях, их еще называют депозитными деньгами. Их выпускают коммерческие банки в виде кредитов, которые размещаются на банковских счетах (депозитах). При этом наличные деньги могут переходить в безналичную форму, а безналичные деньги – в наличную форму. То есть, в современной денежной («рыночной») системе два контура между собой соединены.

А теперь попробуем сравнить эту систему с советской 30-х–60-х гг. прошлого века, при которой был достигнут максимальный рост индустриальной экономики, о которой так много сегодня говорится.

Collapse )
Крутой кот

Бывает, спрашивают: "Ну что тебе до этой Америки? Сам-то что, в раю живешь?"

"Тут Леха, вон, за решеткой в темнице сырой страдает! Чемпион России по принуждению к извинениям очередного шайтана грозится покарать! Всяких там на Евровидение нерусских послали! А ты все про пендосов!"

На самом деле, конечно, определенный резон в таких словах есть. Наше тягомотное выползание из святых девяностых (а что бы там не кукарекали порядочные люди мы из них выползаем), слишком уж сильно граничит с застоем. Говна много, и хотя его становится меньше, то тут, то там подваливают нового. Но, как бы так сказать... Лично для меня это все уже как-то привычно. Когда распался СССР, я был еще школьником. Дальше были годы превозмогания. И хотя я сам, а главное - мои родители, которые нигде кроме науки и образования не работали и выше СНС и старшего преподавателя не поднимались, стали жить лучше по сравнению даже с 2001, я понимаю, что у многих все может быть похуже. Хотя, конечно, не так, как в 92-94. Но будучи русским, я давно уже стал в некотором роде фаталистом и в значительной степени циником. Я знаю, что дела у страны идут ни шатко ни валко, но и пикированием это не назовешь.

С Америкой - другое. Это, как бы так объяснить... В общем, наверное, проще прибегнуть к сравнению.

15nyunrest-march-02-superJumbo

Представьте, что вы живете в коттеджном поселке, или небольшом городке, и ваш самый влиятельный и состоятельный сосед сошел с ума. Причем ладно бы он превратился в овощ, лаял по-собачьи, ходил под себя и бегал на четвереньках. Нет, он вполне себе способен проявлять разумную активность, внятно говорить и пользоваться электроприборами.

Collapse )

По поводу казанского убийцы: право на оружие.

Преступники не соблюдают закон.
Поэтому закон, запрещающий носить оружие,
защищает именно преступников —
и защищает их именно от тех,
кто соблюдает закон.



Итак, в Казани случилась трагедия.
Прежде всего, маленькая историческая справка -- чтобы никто не думал, будто "при Сталине такого случиться не могло".

Посёлок Лямино Чусовского района Пермской области. 11 февраля 1958 г.
Около 7 часов вечера учащийся строительной школы №6 Целоусов М. Г., секретарь комсомольской организации школы, будучи в нетрезвом состоянии, взломал двери помещения библиотеки, взял находившуюся там малокалиберную винтовку местной организации ДОСААФ, и вышел на улицу.
Находясь на улице, Целоусов убил рабочих "Губахтяжстроя" Лалетина, 1935 года рождения, и Бахонкина, 1940 года рождения. После этого Целоусов зашел в общежитие девушек, где несколькими выстрелами из винтовки убил учащихся строительной школы Мальцеву, Сухорослову, Смелову, ранил Дружкову, Чупину, Ерохину, Барматову, Дудину, Мокрушину, Копытову и учащегося этой же школы Лелекина. Дружкова и Чупина умерли в больнице.
Первого секретаря Пермского обкома Струева сняли только в июле, а второй секретарь Галаншин досидел на своём посту аж до января 1960.


Но такого случаться не должно. Как этого избежать?
Естественно, сверху гонят волну, что у народа слишком много оружия.

Моё мнение:

Право на ношение оружия не должно ограничиваться из-за психопатов. Все предложения ужесточить оружейное законодательство - от лукавого.

НАПРОТИВ.

Если бы в той школе был в момент трагедии адекватный молодой учитель хотя бы просто с травматом за поясом, то была бы пусть малая, но вероятность остановить массовое убийство.

А если бы по школе ходили мужчины с полноценным оружием, то трагедия бы просто не произошла. Преступники тоже боятся боли и предпочитают нападать лишь тогда, когда уверены, что им не дадут отпор.

Как решить проблему?
Я бы предложил для начала дать право на ношение оружия всем военнообязанным. Давшие присягу же ОБЯЗАНЫ в случае чего защищать мирное население, не так ли? Ну, так всякая обязанность это обратная сторона какого-то права. Ну, а как ещё?

> Этот ваш "молодой учитель" рикошетом убил бы какого-нибудь ребёнка

Если бы казанский убийца рисковал, что его пристрелят раньше, чем он сможет что-то сделать, он вообще бы не пошёл на это дело. И не стал бы приобретать охотничье ружьё.

> Боже, он же хотел застрелиться потом сам. "Вообще не пошёл бы на это дело". Пошёл бы.

Ну очевидно же, что ДАЖЕ если он серьезно хотел застрелиться, он хотел это сделать, сперва поглумившись над беззащитными. Перспектива получить пулю сразу его явно бы расстроила.
Стреляться от собирался, потому что он думает, что застрелиться -- это не больно. А получить шальную пулю в ногу, в плечо, в живот или пониже? А?
Нет, самоубийца это совсем не тот человек, который готов идти под пути. Если только если речь не идёт о зверском самурайском харакири.

> Вы пишете глупость. В школы запрещено проносить оружие, хоть ты учитель, хоть директор, хоть охранник.

Да нет же. Это не я пишу глупость. Это в законе написана глупость.
Безопасно не там, где нет оружия, а как раз наоборот: там, где его много.

> И всё-таки оружия в школах быть не должно. Там все на нервах, и добром это не кончится.

Правильная постановка вопроса:
Вы готовы доверить своего ребёнка человеку, которому опасно давать в руки оружие?

> Право на оружие гарантировано гражданам России федеральным законом, - именно им и воспользовался стрелок. Этот же 150-ФЗ запрещает ношение оружия на территории учебных заведений, - так что "адекватный молодой учитель" столкнется с полицией и лишится своей лицензии задолго до какого-либо инцидента.

Мы не в лесу. С точки зрения безопасности для населения -- какой толк от права носить ружья? По опыту разных штатов США, наименьшая преступность там, где у населения есть право СКРЫТНО носить короткоствол.
В этих условиях нападать на кого бы то ни было очень опасно. Вот и не нападают.
Наши же законы наиболее выгодны именно для бандитов, которым ношение оружия срока не добавит.

> Как проживающий в Москве легальный владелец двух пистолетов и револьвера, не во всем с Вами соглашусь. Но насчет статистики по Штатам Вы правы, разумеется.

На безупречность я не претендую. Но уверен, что думать надо именно в этом направлении. Надо постепенно вернуться к традиционной для России практике, когда правом владеть и носить оружие обладали все, даже крепостные крестьяне. Ясно, что тут нужна осторожность и постепенность. Но я же и предлагаю для начала вооружить только тех, кто принёс воинскую присягу -- а значит, и прошёл соответствующую проверку и подготовку. Мне кажется, для начала это вполне основательная идея. А дальше можно её и доработать, довести до ума.

> Все школы нужно военизировать! Чтоб жили по воинскому Уставу! Как Армия. Пользы много от этого. Дисциплина, освоение военной специальности и после школы уже не нужно идти в Армию. Тогда будет дух высок в обществе и авторитет учителя поднимется.

Это уже перегиб в противоположную сторону. Не надо детей лишать детства, а то они так и не повзрослеют. Оружие не игрушка.

> одна из самых сложных проблем - постоянный мониторинг состояния человека с оружием... это намного сложнее чем водительское удостоверение... ну вот сосед получил разрешение и купил ружье... как часто сосед должен "обследоваться" чтобы соседи были уверены что однажды сосед не выйдет, станет перед подъездом и начнет постреливать? понятно что другой сосед завалит, но до этого несколько трупов/раненных будет...

Вообще-то автомобиль это штука более страшная, чем огнестрел. Даже легковушка. С разгона въедет в толпу -- может получиться и десяток трупов. Топор тоже надо бы продавать лишь тому, кто принёс справку из диспансера. Да и молоток, обычный молоток -- штука не безобидная. И если уж на то пошло, давайте сразу дойдём до сути: масочки! масочки надо было надеть на всех ещё сотню лет назад.

> В ваших постах про оружие я всецело вас поддерживаю, но хочу обратить внимание, что лукавый, как обычно, в деталях. Дело не в технологии а в праве. Чем бы супостата не успокоить, хоть законным ружьем, хоть кулаками- обороняющаяся сторона по закону должна далее доказать необходимость. Пока не будет презумпции прав на защиту, любой огнестрел будет как кандалы хозяину.

Согласен. Впрочем, в некоторых случаях это будет правильно работать даже в современных условиях. Типа когда кто-то прётся в школу с ружьём. Потому я и воспользовался моментом и контекстом, чтобы заговорить вот именно о праве на оружие.
А что касается самообороны -- мне более всего импонируют законы Техаса, по которым оружие можно применять в очень многих случаях, даже с нашей точки зрения неожиданных. Например, когда кто-то толкнул или ударил твоего ребёнка.

> Если нет права на применение оружия, то оружие не более погремушки. В РФ были прецеденты когда мать отстрелялась от алкашей, и все равно судили. Нет у нас права на защиту, и все.

Да, я понимаю.
А должно быть не просто право, а обязанность защищать. И не только себя, но и ближнего.
И уголовное преследование против тех, кто не защитил, хотя имел возможность защитить.

> Это идеальная Швейцария.

.......

> У нас нет опыта ношения оружия. Сложно сказать как будет реагировать человек столкнувшийся с беспределом, имеющий оружие в руке!

А беспредела не будет. Беспредел не рассчитан на вооруженное население.
Парадоксально, но на сегодня самый вежливый регион страны это Чечня. Именно потому, что там де-факто разрешено носить оружие.

А по поводу опыта... Всё не так просто.

Прежде всего, надо заметить, что в вопросе о ношении оружия русская национальная традиция имеет особенности, весьма неожиданные с точки зрения советского человека.
История вопроса (обсуждение в комментариях):

> Кстати, когда примерно начали ограничивать людей по части личного оружия? Это ведь совсем недавно было по историческим меркам. И то не везде
И вот уже стало догмой. А между тем человечество как-то жило с этим оружием и выжило. Может благодаря ему и выжило?


> Ограничивать начали в разных странах в разное время, особенно там, где граждан превратили в население. Например, если крестьянин в Японии вдруг был замечен за тренировками в боевых искусствах, то самурай был обязан такого крестьянина убить. Например, на Окинаве процесс запрета шел с 1609 года. Отсюда и специфические практики монахов в боевых искусствах - чтобы убивать самураев без оружия.

Мой ответ:

Похоже, что в вопросе о ношении оружия Россия всегда была на особом положении!

Цитирую:

После разделения мирных и военных трудовых функций в VIII—IX вв. гражданское население европейских королевств, княжеств, графств, курфюрств, епископств и прочих субъектов международных правовых и торговых отношений в эпоху феодальной раздробленности было лишено права на владение оружием, которое стало привилегией феодалов различного уровня. Это приводило к тому, что часть населения, не желавшего жить под феодально-крепостным гнётом и не согласная с запретом на владение оружием, сбивалась в шайки и банды, занимавшиеся разбоем, нападением на феодалов и феодально зависимые поселения. В Северо-Восточной Европе и на Руси, поскольку феодализм в русских землях развивался не «вглубь», а «вширь», процесс разделения производственных функций не повлиял на владение оружием свободного и частично свободного (робичичи) населения ввиду наличия угрозы набегов со стороны кочевых народов, обезоруживание населения произошло значительно позже, чем в Западной и Центральной Европе.

При этом в Европе граждане вольных, а также имперских городов были обязаны иметь меч. За отсутствие меча могли штрафовать или даже сажать в тюрьму. Меч, кроме войны, предполагалось использовать для защиты и поддержания порядка. Имелась сложная система понятий, что есть адекватная защита, а что явное нападение. Например колоть нельзя, особенно первым, также рассматривалось какое оружие было у оппонентов: пика и кинжал -- оружие нападения, потому если меч против рапиры, то виноват тот, у кого рапира и так далее. При этом были тренировки и школы фехтования. Более того, искусство фехтования это именно бюргерская идея -- на стыке церкви, университета и цеха. Благородному же человеку было «западло» побеждать ухватками, а не доблестью. Рецепция фехтования шла с XVI веке, и шла и со скрипом, а до этого рыцари бились в доспехах, в то время как горожане и крестьяне состязались и упражнялись без доспехов (хотя и в доспехах тоже) -- это были два разных мира.
Впрочем, "колоть нельзя" это понятие из немецких земель, а в Италии можно было все, и закон был менее строг. Также там не было такого строгого различия между знатью и горожанами. Именно туда-то французское дворянство и ездило учиться фехтованию (причём на первых порах тайно). Но в любом случае, горожане были вооружены, вовлечены в тот или иной агрессивный спорт (фехтование, стрелковые гильдии, футбол по сути драка стенка на стенку итд). Ограничения возникали, когда город был завоеван другим городом или феодалом. И шёл запрет на оружие в комплекте с требованием срыть городские укрепления, вывезти казну и прочее в этом духе.

> Было где-то в иностранном интернете сравнительное описание уличного насилия в Италии и Германии на основе дневников Челлини и одного ганзейского босса. Если Челлини убийства сходили с рук, пока он был в милости у пап, а проблемы начались, когда он вошел в конфликт с одном родственником очередного папы, то отец этого немца, будучи явно жертвой нападения, полжизни судился с семьей дебошира, убитого при самообороне... Но вообще за городскими стенами порой была настоящая территория команчей, даже в Италии.

Но если так обстояло дело в Европе, то в России запрета на оружие никогда не было даже для крестьян, даже для крепостных крестьян!

У нас существовали лишь запреты на незаконную стрельбу из огнестрельного оружия и на его ношение в некоторых случаях. Например, запрещалось ношение определенных видов холодного оружия — указ от 8 июля 1793 г. «О неношении тростей с потаенными кинжалами», предписывал: «…тростей со вделанными в них потаёнными кинжалами, клинками и с другими орудиями никому не носить».

В XIX веке запрет на ношение огнестрельного оружия за исключением охотничьего, распространялся на лиц недворянских сословий тех регионов Российской империи, где возникали беспорядки и волнения — КАВКАЗ, пограничные с Пруссией районы, районы, пограничные с Царством Польским и другие. Отдел IХ третьей главы «Уложения о наказаниях уголовных и исправительных», оговаривал условия изготовления, хранения, ношения, пользования оружием и содержал меры административной и уголовной ответственности за их нарушения.

В начале ХХ века в России произошло ужесточение оружейного законодательства: 10 июня 1900 г. Императором было утверждено мнение Государственного Совета «О запрещении изготовления и привоза из-за границы огнестрельного оружия образцов, употребляемых в войсках».
В ходе мятежа 1905 года Николай II утвердил положение Совета министров «О порядке хранения и продажи огнестрельного оружия». Этот документ давал губернаторам право «при наличии ЧРЕЗВЫЧАЙНЫХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВ, угрожающих общественному порядку и спокойствию», издавать ВРЕМЕННЫЕ постановления, регламентирующие оборот оружия.
Помимо официально опубликованных законодательных актов Российской империи существовали и СЕКРЕТНЫЕ циркуляры, предназначенные губернаторам и генерал-губернаторам и содержавшие ограничения на владение и ношение оружия различными группами населения.

Зато после Октябрьской революции 1917 года правительство Ленина ввело ПОЛНЫЙ ЗАПРЕТ на владение огнестрельным оружием для всех частных лиц и организаций, кроме тех, кому такое было выдано СПЕЦИАЛЬНОЕ РАЗРЕШЕНИЕ.

Причина такого поворота ясна: антинародной власти необходимо было разоружить русский народ, сделать его неспособным к сопротивлению. Это была необходимая подготовка к дальнейшему "социалистическому строительству". Ведь предстояло лишить крестьян земли ("коллективизация") и провести массовые репрессии, установив режим тотального террора, в котором мы и прожили 70 лет. Всё это было бы невозможно провернуть, если бы русские в России по-прежнему пользовались своим традиционным правом свободно иметь и носить оружие.

> Если уж вспоминать то граждане Римской Империи имели право на ношение личного оружия
предполагаю что именно потому что быть гражданином и не иметь права на личное оружие - как то непонятно...


Как Римской, так и Российской.
Это вообще-то право на оружие кажется мне естественным правом любого человека. И всякий запрет в этом вопросе должен иметь серьезные основания. Ну, это всего лишь традиционный взгляд русского человека. У других народов могут быть другие мнения по этому поводу -- ничего не имею против.

Сказочная политэкономия грибных гномиков

Эта волшебная сказка про грибных гномиков (копирайт mskolov Как гномики остались без грибов) начинается так же, как и предыдущая. Но только с добавлением цифр и несложных расчётов, при помощи которых мы будем контролировать, что эта наша сказка не становится слишком уж сказочной, и что в ней ничто материальное не появляется из ниоткуда и не исчезает в никуда, а действия всех персонажей логически обоснованны и имеют понятные мотивы.

И посмотрим, куда же при таких условиях наших гномиков вывезет кривая фортуны сказочно свободного предпринимательства. Уж не в коммунизм ли?

[Читать лонгрид, да ещё и с цифрами]

Итак, есть в океане остров, на котором растут грибы и живут гномики. Гномики собирают грибы и готовят из них себе питание, тем и существуют. На пропитание одному гномику надо 12 кг грибов в день, а на острове созревает за сутки ни много ни мало, а ровно 120 кг грибов. Поэтому живёт на острове 10 гномов – ровно столько, сколько может прокормиться, а больше никак. Грибы собирать не так-то просто, и, чтобы собрать килограмм грибов, один гном должен работать целый час. Получается, что для собственного прокорма гном должен собирать грибы по 12 часов в день. Но это ещё не всё, ведь чтобы грибы съесть, их нужно приготовить, и на готовку грибов гном должен тратить ещё по 6 часов в сутки. Итого свободного времени у гномика остаётся всего-то 6 часов (24 ч в сутки - 12 часов на сбор грибов - 6 часов на приготовление грибов). Только и хватает этого времени, чтобы поспать перед началом следующего трудового дня.

И так оно и шло долгое время на острове, изо дня в день, без каких-либо перемен, ибо система у нас замкнутая и сбалансированная: 120 кг грибов вырастает, 10 гномов все их собирают, работая по 12 часов, затем ещё 6 часов идёт готовка и поедание, по 12 кг собранных грибов на брата, короткий отдых, а на следующий день всё повторится.

Некоторые называют эту эпоху Золотым Веком, уж не знаю, почему.


Сказка начинается


Долго ли, коротко ли шла однообразная гномья жизнь. Но вот у одного из гномиков, которого назовём Очень Хитрый гном (далее просто Ох), возникла Идея, как можно облегчить себе жизнь: собранный урожай грибов лучше таскать к себе на кухню не по одному грибу туда-сюда, а сложив несколько грибов в корзинку. Сколько лет ушло у Оха на то, чтобы найти подходящую кору и научиться из неё плести корзинку, история умалчивает, но судя по всему, очень много, если учесть мизерное количество свободного времени, которым он располагал.

Так или иначе, а сплёл Ох себе корзинку, и оказалось, что с её помощью за час работы получается собрать целых полтора килограмма грибов вместо одного! Очень обрадовался этому Ох, ведь теперь ему нужно было работать для сбора своих 12 кг грибов не 12 часов в день, а всего-то 8, в полтора раза меньше. Понятно, что работая дольше, Ох мог бы собрать грибов и больше, чем 12 кг, да только зачем? Больше съесть он не сможет, а что ещё с лишними грибами делать-то?

Поэтому Ох поначалу просто наслаждался заслуженным отдыхом, располагая не 6, а аж целыми 10 часами отдыха в сутки, компенсируя себе то время, которое он потратил на плетение корзинки. А так как характер у Оха был так себе, жадный, эгоистичный, и себе на уме, то поделиться с другими гномиками своей корзинкой ему и в голову даже не пришло.


Чудесное превращение Оха в буржуя


Ну, не все же 10 часов Оху спать! Стал он в своё свободное время думать, да размышлять, и пришла ему в голову следующая мысль: а что, если сплести ещё одну корзинку, и дать её какому-нибудь другому гному, но не даром, а взамен попросить его поделиться собранным урожаем? Тогда самому Оху придётся работать ещё меньше, профит!

Так Ох и поступил: изготовил вторую корзинку, позвал ближайшего соседа, да и говорит ему: «Друг, вот при помощи этой штуки ты сможешь меньше уставать, собирая грибы. Я дам тебе её, если из каждых 5 собранных грибов один ты будешь отдавать мне». «На чёрта мне это нужно, – ответил ему сосед, – отдавать тебе то, что я собрал?» А Ох продолжил его уговаривать: «Вот смотри, сейчас ты тратишь на сбор грибов 12 часов. Я дам тебе корзинку, и работая всего лишь 10 часов, ты соберёшь целых 15 кг, а мне отдашь из них 1/5, т.е. всего лишь 3 кг, тебе же останутся твои 12 кг. В результате ты отработаешь на 2 часа меньше, чем сейчас! Худо ли?»

Подумал, сосед, подумал, да и согласился. Взял корзинку, и стал по 3 кг в день отдавать Оху.

А тот-то и рад, ведь теперь, чтобы получить необходимые ему самому 12 кг грибов, ему приходилось работать уже даже не 8 часов, а всего-то 6, за которые он сам собирал 9 кг, а ещё 3 кг ему сосед отдавал, как и договаривались. Да и сосед тоже оказался не в накладе, 8 часов свободного времени ведь лучше, чем 6, это любому гномику понятно.

Схема-то работает, подумал Ох, и решил и дальше её развивать – понаделал ещё корзинок, и других гномиков стал звать к себе на работу, на таких же условиях, что и первого своего работника: один гриб из собранных пяти работник должен отдавать Оху. И согласились на это другие гномики, ибо кто ж не хочет меньше работать и больше отдыхать? Устроился к Оху на работу второй гномик, и ещё, и ещё, так что стало у Оха целых 4 работника.

А пятого работника Ох взять отказался. Потому как 4 работника по 3 кг в день давали Оху все те 12 кг грибов, которые он только и мог съесть. Куда мне пятый-то, я ж и без него уже совсем не трачу времени на сбор грибов, а больше 12 кг грибов мне не нужно – так поначалу думал Ох. А то, что 5 гномиков продолжают без корзинок горбатиться на сборе грибов по 12 часов, как в старину, Оха ничуть не волновало, такой вот он был неприятный гномик.


Буржуй Ох сказочно жирует


Но капитал требовал роста, а резервы роста производительности труда на острове ещё не были исчерпаны.

И возникла тогда у Оха следующая мысль: при помощи моего средства производства я могу, наняв оставшихся гномиков, получить себе лишние грибы. Куда же мне их деть? А вот куда – найму-ка я за эти лишние грибы одного гномика, чтобы он вместо меня занимался готовкой для меня моих 12 кг грибов! А то что-то мне по 6 часов в сутки у плиты стоять лень.

Так Ох и поступил: нанял ещё четырёх гномиков на прежних условиях, а одному, самому толковому, предложил поступить к нему на службу поваром. «На чёрта мне это нужно, – ответил толковый гномик, – ищи себе другого дурака в холуи, ленивая ты жадина!» Тогда Ох повёл такую речь: «Ну вот смотри, друг, я буду платить тебе ежедневно по 12 кг грибов, поэтому тебе не придётся самому их собирать. А на приготовление грибов для меня у тебя уйдёт столько же времени, сколько и для себя самого – 6 часов. Вот и получится, что работать ты будешь всего-то 6 часов, а не 10, как другие мои работники, и тем более не 12 часов, как без моей корзинки».

Подумал толковый гномик, подумал, да и согласился, поступил к Оху в повара. А не он, так другой бы согласился. Как-никак 12 часов свободного времени в сутки это куда лучше, чем 8. Будем в дальнейшем этого повара Очень Хитрого гнома называть Пох.

Ну, а сам Ох после этого стал жировать по-буржуйски – ни на работу времени не тратил, ни на готовку, жил в своё удовольствие, гулял по острову да радовался, какой он умный да как он всё устроил.


Новая сказочная эпоха на грибном острове


Вот так и вышло, что произошло на острове социальное расслоение общества гномиков на капиталиста Оха, владельца средств производства, и гномиков-пролетариев, которые на него работают, а из пролетариев выделился рабочий аристократ Пох, который тоже работает на капиталиста Оха, но получает побольше, чем пролетарии, так как капиталист делится с ним прибавочным продуктом.

Но не нарушился ли на острове материальный баланс, ведь система должна была оставаться замкнутой? А тут мы видим изъятие капиталистом прибавочного продукта у пролетариев, ведь работники Оха работают на него по 2 лишних часа, собирают по 1,5 кг грибов в час, а в оплату получают лишь 4/5 от этого, то есть 1,2 кг грибов в час. А 0,3 кг грибов присваивает себе Ох, на основании того, что владеет средствами производства – корзинками.

Но нет, несмотря на всё это баланс на острове ничуть не нарушился:

– ежедневно на Острове созревает по 120 кг грибов, как и было исстари.

– живут на Острове те же самые 10 гномиков, которых Остров только и может прокормить.

– 8 гномиков работают по 10 часов, и, пользуясь средствами производства, которые создал Ох, собирают за это время по 15 кг грибов, итого сбор составляет ровнёхонько 120 кг, сколько грибов и созревает. Ещё по 6 часов каждый из этих гномиков тратит на приготовление для себя еды, и по 8 часов у них остаётся свободного времени.

– 2 оставшихся гномика сбором грибов вообще не занимаются: Ох себе жирует, имея 24 часа свободного времени, а его повар Пох 6 часов готовит грибы для Оха, 6 часов для себя, и имеет 12 часов свободного времени,

– из 15 кг собранных грибов по 3 кг работники отдают Оху, а по 12 кг оставляют себе, что составляет их дневную потребность, поэтому никто не голодает,

– собрав с 8 работников по 3 кг, в распоряжении Оха оказывается 24 кг грибов, из которых 12 кг – свою ежедневную потребность – он съедает сам, а оставшиеся 12 кг отдаёт своему повару Поху в уплату за его услуги, и тот тоже оказывается сыт.

При всём при этом уровень жизни по сравнению с Золотым Веком вырос у каждого гномика, хоть и в разной степени. У пролетариев свободного времени стало больше на 2 часа, у рабочего аристократа на 6 часов, а у капиталиста, благодаря которому всё и произошло – на все 18 часов.

Что же дальше будет делать Ох, ведь он уже получил максимальную пользу от роста производительности труда? Захочет ли он инвестировать своё свободное время в разработку новых, более совершенных средств производства?

Сперва Ох решил, что всё, дальнейший рост смысла не имеет. А потом сообразил, что если ему удастся добиться, чтобы за час его работник собирал бы не 1,5 кг грибов, а больше, то, с одной стороны, лишних грибов, собираемых каждым отдельным работником, станет ещё больше. А с другой стороны, высвободятся сами работники, потому что больше грибов собирать не нужно, да и невозможно, система же замкнута и сбалансирована. И вот этих высвободившихся работников Ох сможет прекрасно нанять за дополнительные лишние грибы, точно так же, как он сделал со своим поваром, для каких-то ещё занятий, новых, которыми до сих пор гномики вообще не занимались, ибо времени у них не было. Например, песни для Оха петь, танцы танцевать, картины нарисовать, жильё благоустроить, звёзды пересчитать, да мало ли полезных занятий.

Поэтому Ох отнюдь не успокоился, а продолжает размышлять, как бы ему технологию ещё улучшить.


Магия социальной революции


Оставим пока Оха в задумчивости на его острове, а сами переместимся восточнее, где в океане по случайному стечению обстоятельств оказался ещё один грибной остров, назовём его Восточный, с другими географическими очертаниями, а во всём остальном полностью аналогичный тому, где жил и творил Ох (назовём его Западным островом), с такой же урожайностью и таким же населением. Ну может ещё характер у восточных гномиков чуток отличается от западных.

Понятное дело, что на Восточном острове тоже завёлся свой Хитрый Гном, назовём его Втох. Может, сам он догадался до корзинки, а может, у Оха с Западного острова идею подсмотрел, история об этом умалчивает.

События на Восточном острове поначалу развивались в общем и целом аналогично Западному. Но только у восточных гномиков чувство справедливости работало иначе, чем у западных. Западному гномику что – предложили ему сделку, и если он в ней видит для себя выгоду, то и соглашается на неё, а потом свято соблюдает, и что там делается в карманах других гномиков, западного гномика не волнует. А вот восточный гномик не так прост. Он ещё обязательно подумает, а что там делается у других гномиков? И если почует какое-нибудь неравенство и несправедливость, то нипочём на сделку не согласится, или разорвёт её, если раньше соглашался.

И вот, когда Втох нанял себе 4-х первых работников, восточные гномики почувствовали, что их где-то обманывают, Втох сам не работает, а грибы ест. Как так? Но, так как нанятые Втохом гномики кое-какую пользу от него получили и чуток загордились, то единства в народе по этому вопросу не было. А вот когда Втох решил окончательно обуржуазиться, и стал себе повара подыскивать, тут терпение у народа и лопнуло.

Собрались они все вместе, пришли к Втоху и дали ему в пятак, все корзинки у него отобрали, и стали ими пользоваться бесплатно. А самого Втоха с целью перевоспитания заставили бесплатно сделать недостающие обществу 2 корзинки. И чтобы больше никакого мироедства и эксплуатации на их острове не возникло, запретили всем и каждому самому лично владеть корзинками и любыми другими вещами. А всё должно быть только общее.

И так как избавились восточные гномики от живоглота-капиталиста, и не нужно им больше никому ничего отдавать из заработанного, то и вышло у них, как по волшебству, что работать-то им для получение 12 кг грибов теперь нужно всего-то по 8 часов, а не по 10, как бедолагам на Западном острове! А свободного времени стало оставаться аж по 10 часов в сутки! Не так здорово, как у рабочего аристократа Поха на Западе, не говоря уже о капиталисте Охе, но куда лучше, чем 8 свободных часов у простого западного пролетария. И никто больше не жирует, народную кровь не пьёт, все равны.

Очень сильно обрадовались этому революционному волшебству восточные гномики. Славить стали свою революцию и себя, да так громко, что и на Западном острове услышали, и заволновались тамошние гномики. Действительно ведь, хоть и несправедливо, конечно, отнимать у Оха то, что он сам создал, но в результате же справедливости на острове становится явно больше! Магия революции работает! Зашаталась ситуация на Западном острове, вот-вот и там революция случится.


Побег из сказочного рая


Тут откуда ни возьмись, а появился на Восточном острове ещё один Хитрый Гном – Трех. Ну как появился, просто одному из восточных гномиков пришла в голову Ещё Одна Идея, как улучшить гномью жизнь. Этот Трех заметил такую вещь – для приготовления грибов все гномики одновременно делают одни и те же действия: каждый из них берёт кастрюлю, кладёт в неё грибы, ставит на огонь и т.д. Но если взять очень большую кастрюлю, и положить туда сразу все собранные грибы, то можно приготовить еду одновременно для всех гномиков, и справится с этим лишь один гном! Сколько времени освободится, ого-го!

Побежал он об этой своей идее рассказать другим восточным гномикам. Да вот беда, красноречием Трех не отличался, бормотун он был. Когда он сказал, что можно сэкономить массу времени на готовке грибов, все очень обрадовались, и стали спрашивать, а как же этого добиться. Но Трех так долго и путано объяснял, как можно сделать большущую кастрюлю, огромную печь и т.д., что никто его не понял. Не смог Трех убедить других гномиков, сколько ни старался, и поэтому строить кухню все вместе восточные гномики не стали. А так как по закону Восточного острова ресурсами распоряжаться может только всё общество в целом, то не мог Трех и построить свою кухню лично сам, на свой страх и риск. Свежа была память о том, как набуцкали революционные гномики Втоха, до сих пор тот ходит и оглядывается.

Расстроился Трех от такого поворота, и стал соображать, что же ему дальше делать. Крутил он так и этак, и выходило у него, что нет у него другого выхода для реализации своей суперкухни, кроме как перебраться на Западный остров, где у него будет возможность самому заниматься своим делом без риска получить в пятак.

Но на Западном острове, как и на Восточном, может жить лишь 10 гномиков, а 11-й будет лишним, потому что для него не хватит грибов. Поэтому Треху пришлось повозиться с переездом, ведь надо было уговорить кого-то из западных гномиков переехать на Восточный остров, чтобы самому взамен переехать на Западный без нарушения баланса. К счастью, восточная пропаганда очень ему в этом помогла, и желающий переехать с Западного острова нашёлся быстро – на Восточном острове гномики работали на 2 часа меньше, чем западные пролетарии, и на весь свет об этом трубили.

Итак, переехал Трех на Западный остров, устроился на работу к тамошнему капиталисту Оху вместо уехавшего на Восток пролетария, и стал потихоньку-полегоньку работать над своей Идеей в свободное время, ни с кем свои действия не согласовывая.

Долго ли коротко ли, но сделал-таки Трех свою суперкухню. Затем оценил он размер рынка, риски, прикинул что-то к своему гномьему носу, и предложил западным гномикам такой вариант: кто ему даст 2,4 кг грибов, тому он за это приготовит все его грибы. Цену в 2,4 кг за свою услугу Трех назначил, исходя из того, чтобы точка безубыточности для него достигалась при 50% доле рынка (5 гномиков-клиентов из 10 живущих на острове, с каждого по 2,4 кг, получается выручка 12 кг грибов, которые Треху и нужны для его собственного пропитания). Да и про выгоду свою Трех не забыл, ведь на своей суперкухне ему придётся работать всего лишь 6 часов, необходимых по технологии. Это получше будет, чем 10 часов работы на Оха, и даже лучше, чем 8 часов обязательного труда на Востоке, откуда он сбежал!

Услышав такое предложение от Треха, спросили у него западные гномики: «Во-первых, какого чёрта мы будем давать тебе наши грибы, вместо того, чтобы самим их съесть, а во-вторых, где мы их тебе возьмём?»

А Трех так ответил им на эти вопросы: «Во-первых, сейчас вы тратите по 6 часов в день на готовку, а, купив мою услугу, вы это время сэкономите. А во-вторых, нужные для оплаты моих услуг грибы вы сможете заработать, если будете работать дольше всего лишь на 2 часа, ведь Ох вам платит по 1,2 кг грибов за час работы. Имеет смысл поработать дольше на 2 часа, чтобы 6 часов сэкономить, не так ли?»

Послушали гномики такие завлекательные речи, подумали. И действительно, нашлось-таки у Треха необходимые ему 5 клиентов из числа пролетариев.

Стали эти 5 гномиков работать на сборе грибов на 2 часа дольше прежнего, т.е. по 12 часов вместо 10 обычных, и стали собирать соответственно по 18 кг грибов. По условиям договора с Охом, ему они отдавали 1/5, то есть 3,6 кг, а сами получали по 14,4 кг. Из которых 12 кг они тратили на своё потребление, а 2,4 кг отдавали Треху в уплату за его услугу по готовке. 5 раз по 2,4 кг составляет как раз 12 кг, поэтому Трех уволился из компании Оха, бросил собирать грибы и стал вместо этого заниматься своим собственным делом, тем, что ему было куда интереснее, да и прибыльнее.

Так на Западном острове появилась мелкая буржуазия, ведь Трех, хоть и владел средством производства, но никого не нанял, а работал лично сам.

Что же у нас произошло с материальным балансом Западного острова, не нарушилась ли на острове замкнутость системы? Нет, ничуть не нарушилась:

– ежедневно на Острове созревает как и всегда по 120 кг грибов.

– живут на Острове 10 гномиков, не больше и не меньше.

– 5 гномиков стали клиентами Треха, работают на сборе грибов по 12 часов, и собирают за это время по 18 кг грибов, вместе они собирают 90 кг грибов, и имеют по 12 часов свободного времени, потому что из своей повышенной зарплаты оплачивают услуги Треха, и не тратят больше времени на готовку.

– 2 других гномика-пролетария клиентами Треха не стали, поэтому продолжают работать по 10 часов и собирают по 15 кг, итого они собирают 30 кг и имеют по 8 часов свободного времени, как и раньше.

– таким образом, суммарный сбор грибов составляет 90 кг + 30 кг, т.е. ровнёхонько 120 кг, сколько грибов и созревает.

– 3 оставшихся гномика сбором грибов совсем не занимаются: Ох жирует как и жировал, его повар Пох 12 часов готовит грибы для него и для себя, имея 12 часов свободного времени, а Трех 6 часов занимается готовкой для своих 5 клиентов, его выручка составляет 12 кг грибов, которых ему хватает для пропитания, а его свободное время составляет 18 часов.

– в распоряжении Оха оказывается по 3,6 кг с каждого из 5 клиентов Треха и по 3 кг с 2 других своих работников, итого всё те же 24 кг грибов, что и раньше, из которых 12 кг – свою ежедневную потребность – он съедает сам, а оставшиеся 12 кг продолжает отдавать своему повару Поху.

При всём при этом уровень жизни западных гномиков от появления нового бизнеса вырос. У большинства пролетариев количество свободного времени увеличилось на 4 часа, за счёт отказа от готовки. А у мелкого буржуа Треха свободное время выросло аж на 10 часов, до 18 часов! Выходит, не зря он мигрировал с Востока, там-то народ имеет лишь по 10 часов свободного времени.

Даже если бы Трех смог тогда убедить всех восточных гномиков в реальности своего проекта, то по правилам Восточного острова ему всё равно пришлось бы работать как минимум 8 часов, чтобы самому собрать свои 12 килограмм грибов. Никто эту работу за него не стал бы там делать. А значит, даже если бы удалось реализовать проект своей кухни на Востоке, свободное время Треха там было бы никак не более, чем 16 часов. Т.е. на 2 часа меньше, чем он смог заработать, благодаря своему изобретению, на Западе.


Волшебное превращение мелкого бизнеса Треха


Посмотрели западные гномики, как удобно пользоваться услугами Треха, и решили, что это хорошо. Ну не все, конечно – магнат по сбору грибов Ох не заинтересовался, у него же персональный повар есть, зачем ему в общепит идти, нет смысла. А вот все остальные гномики – 2 пролетария и 1 повар – захотели тоже ходить в заведение Треха. Но чтобы получить грибы для оплаты его услуг, им нужно было работать на сборе грибов у Оха дополнительные 2 часа, так же точно, как и первым 5 клиентам Треха.

А дальше события развивались так.

Когда Пох, пользуясь своим привилегированным положением, выбрал у Оха свои 2 часа работы, и ещё один пролетарий сделал то же самое, то оказалось, что для последнего нерасторопного пролетария Неха осталось грибов, доступных к сбору, всего-то на 6 часов работы, что дало бы ему зарплату от Оха всего лишь 7,2 кг грибов. То есть не то, что на оплату готовки, даже и на жизнь ему не хватило бы. Что же мне делать, горевал Нех, неужели придётся устраивать тараканьи бега с другими пролетариями, и рвать друг у друга грибы? Так себе перспективка!

А вот у Треха, наоборот, дела пошли в гору: благодаря выросшей до 8 гномиков клиентской базе, выручка у него увеличилась до 19,2 кг грибов (считая по 2,4 кг с каждого клиента). Вычтя из этого объёма свою собственную потребность в 12 кг, Трех обнаружил, что у него остаётся ещё 7,2 кг грибов. Куда бы их потратить с пользой, подумал Трех. И придумал: за эти грибы он может взять к себе на работу того самого Неха, которому работа как раз и была очень кстати! По обычной ставке – 1,2 кг грибов за час работы – у Треха получилось своими лишними 7,2 кг грибов оплатить Неху 6 часов работы. То есть как раз ровно столько, чтобы Трех мог прекратить работать на своей суперкухне лично сам, и стать настоящим буржуем, а не мелким.

Вот и вышло, что на Западном острове Трех сумел развить свой мелкий бизнес и стал благодаря этому капиталистом, и получил столько же свободного времени, сколько и Ох, т.е. все 24 часа в сутки.

Позволяет ли материальный баланс такое развитие событий, ведь теперь на Западном острове целых 2 нахлебника, которые вообще ничего не делают, а только пользуются чужим трудом? Всё ли в порядке с замкнутостью системы? Да, с ней всё хорошо:

– ежедневно на острове как и раньше созревает по 120 кг грибов, и живут всё те же 10 гномиков.

– 6 гномиков работают на Оха по 12 часов, и собирают за это время по 18 кг грибов, итого вместе они собирают 108 кг грибов. В качестве зарплаты, как и было условлено, Ох платит им по 14,4 кг грибов, из которых 12 кг они потребляют сами, а 2,4 кг платят Треху за его услуги, и благодаря этому имеют по 12 часов свободного времени, ведь им больше не нужно тратить время на готовку.

– 1 гномик Нех работает на Оха 6 часов, и собирает за это время 9 кг грибов, а в качестве оплаты получает от Оха 7,2 кг грибов. Ещё 6 часов Нех работает на Треха, и в качестве оплаты получает от него ещё 7,2 кг грибов. Своей зарплатой 7,2 + 7,2 кг Нех распоряжается так же, как и другие гномики – 12 кг потребляет сам, а 2,4 кг платит Треху за готовку грибов, и поэтому имеет свои 12 часов свободного времени, не хуже прочих.

– гномик-повар Пох работает теперь на Оха 8 часов, из которых 6 часов продолжает тратить на готовку для него грибов, и получает за это свои 12 кг грибов. А ещё 2 часа Пох тратит на сбор грибов, собирает за это время 3 кг грибов, и в качестве оплаты за этот труд получает от Оха 2,4 кг, которые он отдаёт Треху в качестве оплаты за его услуги. Благодаря этому Пох не готовит больше для себя, и имеет свободное время в размере 16 часов.

– таким образом, суммарный сбор грибов составляет: 108 кг + 9 кг + 3 кг, что даёт опять-таки в точности 120 кг, как и всегда. Потребление грибов так же ничуть не изменилось, каждый гномик потребляет свои 12 кг, суммарное потребление 120 кг равно суммарному сбору, и никто не голодает.

– 2 оставшихся гномика сбором грибов и другой работой совсем не занимаются, а жируют себе вовсю: Ох получает свою 20% долю от сбора 120 кг грибов, чего ему как и раньше хватает и для себя и для оплаты услуг по готовке повара Поха, а Трех получает от своего бизнеса выручку в размере 19,2 кг, которых ему хватает и для себя и для оплаты труда своего работника Неха.

Кто же получил пользу от того, что бизнес у Треха вырос? Он сам, разумеется, ведь теперь его уровень жизни и сравнивать нельзя с восточным раем, откуда он родом. Но не только он один получил пользу – уровень жизни всех западных гномиков тоже поднялся, и среднее количество свободного времени у них стало составлять 14,8 часа (по 12 часов у 7 пролетариев, 16 часов у Поха, и по 24 часа у Оха и Треха, все вместе 148 часов, разделить на 10 гномиков), что почти в полтора раза больше, чем средние 10 свободных часов у гномиков на Востоке.

Более того, теперь никто из западных гномиков не имеет свободного времени меньше, чем 12 часов. Что на 20% больше, чем имеют свободного времени восточные гномики, среди которых почему-то больше не находится глупых Хитрых Гномов, которых можно было бы раскулачить всем на пользу.


Удивительные чудеса сказочного острова


Вот так и получилось, что революция на Западном острове откладывается на неопределённый срок. А восточные гномики думают да гадают, где же они просчитались, и как так вышло, что в эксплуататорском обществе даже последний пролетарий живёт лучше, чем свободный труженик в их обществе освобождённого труда, где все равны и нет паразитов-капиталистов.

И главное, что им непонятно: как же так получается на Западном острове – эксплуатация там лютует, прибавочный продукт капиталисты присваивают как не в себя, и бизнесы у них от этого растут, а кризисов перепроизводства почему-то не происходит, и народ не голодает.

Чудеса какие-то, да и только!


Тут и сказочке конец, а кто читал (и считал), тот молодец

My comment to an entry 'Инверсия стоимости и ваша зарплата' by deminded

Ни в чём не виноваты. Их никто и не наказывает, вроде бы.
Или с вашей точки зрения, если я родному мне ребёнку оплачу высшее образование — то тем самым я накажу тех чужих мне детей, родители которых об этом по той или иной причине не позаботились?

View the entire thread this comment is a part of

My comment to an entry '"Пролетариат" и другие. "Выпрямляем" классификацию' by stanislav_v_l in…

Давайте оставим уникального профессора в покое, такими спецами действительно можно пренебречь ввиду их малочисленности, и, возможно, ваши рассуждения про тысячи претендентов, пошедших при производстве профессора в отходы, полностью верны.
А как насчёт электрогазосварщика, который в моём регионе зарабатывает втрое выше минималки? Сможете обосновать обучением (среднеспециальным) высокую стоимость его рабочей силы?

Динамика спроса и предложения на рынке труда это совсем другая история. Она определяет не стоимость рабочей силы, а цену на неё. И рыночная цена квалифицированной рабочей силы, что характерно, обычно значительно выше её стоимости, даже если в этой стоимости учесть в том числе и обучение. Откуда же, из какого источника РА берёт себе эту разницу между высокой ценой и стоимостью? Мой ответ — из прибавочной стоимости, других источников у капиталиста-нанимателя просто нет.

View the entire thread this comment is a part of

My comment to an entry 'Был ли в СССР дефицит кирпичей?' by anlazz

У меня аналогичный по размеру дом, но из кирпича. Сначала я тоже собирался строить из газобетона, а потом посчитал смету, и вышло, что из кирпича получается конечно дороже, но несущественно, по сравнению с общей стоимостью строительства. Зато точно никаких проблем ни сразу, ни потом, ни с полочками, ни с чем.

И понятно никаких сложностей с приобретением нужного количества кирпича разумеется не возникло, если не считать за сложность необходимость выбрать поставщика из многих. Не пришлось ни подпись ничью просить, ни бой и некондицию по свалкам собирать. Нет сейчас возможности почувствовать себя советским человеком, вот беда.

View the entire thread this comment is a part of

My comment to an entry 'что я думаю про грядущее голосование 2.' by kpaxx

Ошибки в вашем коде остались:
1) формула Int(100 * Rnd()) может вернуть 0, в этом случае десятка уйдёт в никуда.
2) при условии i = j вы прерываете итерацию на середине и уходите на следующую.
Обратите внимание, что общая сумма капитала у вас сокращается, а не должна.

На этом позвольте откланяться, ибо я не могу привести пример дворца в личной собственности у советского партийца. Ваша взяла, признаю поражение.

View the entire thread this comment is a part of

Эсперантисты и коронавирус

Очень симпатичные видосы. Несколько десятков эсперантоговорящих из разных стран рассказывают про свой опыт карантина.
Бразильцы отличаются от прочих крайне критическим отношением к своему правительству.